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INTRODUCTION | 引子
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做人与做秀
文 | 本刊评论员
近日浏览报刊，读到一篇评论文章《宁做愚公不做叶 惕“叶公心态”。
公》，直抵软肋，触动心灵。愚公移山，贵在信念坚定， 有专家把企业文化建设分成了四种类型：一流企业做人，
笃行不止；叶公好龙，虚在表里不一，言行不合。愚公与叶 二流企业做事，三流企业做秀，四流企业做假。暂且不论恰当
公，用句时髦的话说，一个在做人，一个在做秀。 与否，但做人与做秀，确有其实。曾因“三聚氰胺事件”坠入
无论是深化改革，无论是结构转型，无论是管理提升， 万丈深渊的三鹿集团，也标榜过自己“诚信、务实、创新、奋
都需要下得功夫脚踏实地的干劲，都需要点滴掘进破除困局 进”的企业文化，其所谓的“专业品质、始终如一”的理念也
的闯劲，都需要坚守信仰前行不止的韧劲，宁做愚公钉钉 写进了文化手册，做秀也好，骗人也罢，毁灭的终究是自己。
子，不学叶公好面子。 企业文化的生命力在于知行合一。一个企业没有企业
企业文化建设需要弘扬“愚公精神”。中国药铺遍地 文化不行，有了企业文化而不执行也不行。一流的企业在做
都有，存活百年以上的，“北有同仁堂，南有庆余堂”。其 人，主要表现为始终如一的精神追求和高瞻远瞩的核心生存
共同的特点，就是始终如一恪守自己的信仰，践行自己的价 境界，表现为一种负责任的企业公民态度，不管什么时候，
值观。同仁堂“同修仁德、济世养生”的药文化已是广为流 都把文化理念作为自己的核心追求，并在经营管理的各环节
传。在胡庆余堂的天井里有只大铜鼎，如有顾客因其一味药 严格要求，这样的企业才会受人尊重和青睐。
质量不好，要求退换，循店规验证属实，当班伙计就把一整 中国建筑在大力宣贯《中建信条》的基础上，日前再
包——十几味、几十味药扔向鼎内毁弃，以保本堂“戒欺” 发布行为规范手册《十典九章》，将《中建信条》在落细、
声誉。多年来，那只大铜鼎一直是胡庆余堂人心中的一根鞭 落小、落实上下功夫，从一点一滴做起，从一言一行开始，
子、一杆秤。两家药企，穿越百年历史，永久留给后世的是 具体到每位员工的行为导向和底线要求，为企业行为设置边
一种道德、一种精神、一种文化，更是一种对信念愚公移山 界。企业文化不仅表现在口头上，更重要是落实在行动中。
般的执着和坚守。 老子讲，“行无为之事，重不言之教”。只要我们坚守
回到现实，中国企业的文化建设，大多数只是一个虚弱 信条，即使千磨百折不改其常度，终有生根开花结果之日。
的躯身，空有其形，而无其神，有的企业甚至借企业文化这 在一个普遍追求商业利益的环境中，能坚持自己的理想而不
一崭新的概念、名词来粉饰自我，最终也就是落得个“其兴 为一时诱惑所动的企业才称得上伟大的企业。
也勃焉、其亡也忽焉”的下场。所以，企业文化建设更须警 做秀仅一时，做人在恒久。
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